La storia di Valerio sembra finire qui.

Ma le cose non sono così semplici da definire. Infatti se Valerio ha inventato tutto, e solo se ha inventato tutto, noi non ci dobbiamo preoccupare.

O meglio di preoccupazioni ne dovrebbe avere Valerio che deve sicuramente soffrire di qualche turba mentale che lo ha portato a identificare personaggi alieni al pianeta Terra dietro una sua pura e semplice turba mentale.

Però questa turba mentale è comune a centinaia di terrestri, uomini e donne che dichiarano le stesse cose da qualche migliaio di anni. Sì, avete capito proprio bene... da qualche migliaio di anni.

Il fatto è che ancora una volta si fa fatica a credere a quello che dice Valerio in ipnosi mentre nessuno dubita di alcuni racconti fatti da figure storiche appartenenti alla nostra religione di stato.

Vi ricordate di sant'Anna? ma sì, proprio lei, la nonna di Gesù Cristo; e di sua figlia Maria? Ve la siete dimenticata la storia di come un bel giorno si trova, per effetto divino, gravida del futuro Redentore? E come nasce Gesù, per poter far rimanere Maria stessa vergine?

Chi avesse voglia di leggersi qualcosa a tale proposito può leggere alcuni brani dei Vangeli apocrifi che raccontano un certo numero di eventi che sembrano avere un certo riscontro con il caso di Valerio e con altri casi di addotti molto più recenti:,ma cominciamo dall'inizio:

Facciamo riferimento cioè al protovangelo di Giacomo, al Vangelo della nascita di Maria, al Vangelo dello pseudo Matteo, alla recensione arabo latina della Storia di Giuseppe falegname, al Vangelo di Tommaso nelle sue tre recensioni secondo il loro collezionista e studioso Tischendorf.

Soffermiamoci su quello che dice dunque Matteo, il fratello del Signore, come viene identificato storicamente... nato dalle prime nozze di Giuseppe falegname.

... secondo le storie delle dodici tribù di Israele c'era un certo Gioacchino, uomo estremamente ricco.

Gioacchino era ricco e generoso e faceva sempre molte offerte al Signore ma queste gli venivano sempre rifiutate in quanto la legge prevedeva che per poter offrire al Signore bisognasse avere prole e la moglie di Gioacchino era purtroppo sterile.

Così un giorno Gioacchino si ritira nel deserto e digiuna quaranta giorni e quaranta notti dicendo tra sé e sé... non scenderò né per cibo né per bevanda fino a quando il Signore non mi abbia visitato.

Tutto ciò accadeva mentre Anna, la moglie di Gioacchino, piangeva la sua vedovanza e la sua sterilità ma il giorno del Signore, mentre Anna si lamentava, apparve a lei un angelo del Signore... (Anna, Anna tu concepirai e partorirai...)

Nel frattempo, un altro angelo del Signore aveva avvertito il povero Gioacchino che stava tornando così contento a offrire agnelli al Signore.

Ed ecco puntuale dopo nove mesi nasce una bambina a cui viene imposto il nome di Maria.

Abbiamo qui il primo intervento divino. Una donna sterile e in tarda età partorisce per intervento degli angeli del Signore: purtroppo non abbiamo la descrizione del parto che sarebbe stata molto interessante ma abbiamo la descrizione, seppur sommaria, della vita di Maria fino al dodicesimo anno di vita.

In realtà la bambina vive sempre in una stanza, eretta a santuario, fatta erigere da Anna, e non vede nessuno al di fuori delle ragazze vergini del paese che possono entrare in questa stanza con lo scopo di allietare la bambinella, alla quale è fatto anche divieto di toccare il suolo impuro con i piedini, e tutto ciò è descritto in una frase che Anna pronuncia quando Maria ha sei mesi di vita... non camminerai su questa terra fino a quando non ti condurrò nel tempio del Signore.

Al terzo anno di vita Anna e Gioacchino decidono di condurre Maria al Tempio dove solo le vergini potevano stare.

Maria al tempio si distingueva dalle altre ragazze vergini perché veniva nutrita solo ed esclusivamente dalla mano di un angelo del Signore che scendeva dal cielo tutti i giorni.

Arrivato il dodicesimo anno di vita della piccola, un angelo del Signore si presenta a Zaccaria, il sacerdote del Tempio, e consiglia l'uomo di far sposare la bambina a chi Dio indicherà.

Attraverso una strana cerimonia che ora non vogliamo qui descrivere il Signore sembra scegliere il buon Giuseppe, falegname vedovo e in là con gli anni che, appunto per la sua vetusta età, non avrebbe certo compromesso la verginità di Maria, consacrata al Signore per voto dei suoi genitori.

Maria va così in sposa a Giuseppe, per volontà del sacerdote Zaccaria e dietro consiglio dell'angelo, ma ancora una volta l'angelo si intromette e sotto forma di voce invisibile, di lì a pochi mesi si farà ascoltare dalla ragazza, mentre Giuseppe è lontano per lavoro (faceva il carpentiere in un cantiere navale a diversi chilometri di distanza dal paese dove Maria viveva).

La voce infatti le dice... Gioisci piena di grazia, il Signore è con te... essa guardava intorno, a destra e a sinistra, donde venisse la voce. Tutta tremante se ne andò a casa, posò la brocca (dell'acqua) e presa la porpora si sedette sul suo scanno e filava. Ed ecco un angelo del Signore si presentò dinnanzi a lei dicendo: non temere Maria perché... concepirai per la parola di Dio.

Maria appare perplessa e chiede allora all'angelo: Dovrò io concepire per opera del Signore Iddio vivente, e partorire come ogni donna partorisce? La risposta non tarda a venire; non così Maria! Ti coprirà infatti con la sua ombra la potenza del Signore...

E qui abbiamo un altro esempio di intervento divino nel far nascere esseri umani. Qui però, dopo la seconda generazione nascerà un maschio che verrà chiamato Gesù.

Seguono le descrizioni degli eventi che portano il povero Giuseppe, assolutamente all'oscuro di tutto, a conoscenza di ciò che è la volontà di Dio e una serie di circostanze che portano la comunità del paese ad accettare il fatto quale volontà divina solo sulla parola di Maria e dei racconti dei sogni di Giuseppe. Oggi non si sarebbe fidato nessuno di tali prove miserrime ma si sa, i tempi sono cambiati.

Tutti dunque interpretano i fatti legati a queste strane gravidanze come interventi divini ma per un attimo dobbiamo pensare che una civiltà basata sulla religione vede tutto in funzione di essa e tutto ciò che esula dalla normalità è un intervento divino o satanico.

Cosa ci fa pensare invece che le cose non siano andate così sono soprattutto le testimonianze del momento del parto di Maria contenute nel codice Arundel 404 ed Hereford 0.3.9.

Quello che accade è presto detto: Giuseppe e Maria si accorgono che il tempo del parto è prossimo, si trovano, come tutti sapete, vicino la città di Nazareth e si fermano nei pressi di una grotta, non di una capanna come invece è scritto da qualche altra parte, e Maria si sdraia su una specie di tavolaccio al centro di questa cavità probabilmente scavata dai pastori per avere un riparo durante le lunghe marce con le greggi.